인 印

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인더스 문명 Indus civilization(영)

인더스 강 유역에서 발견된 인도의 고대 문명으로 약 기원전 2500년경에 시작되어 기원전 1500년경까지 지속되었다. 가장 먼저 발견된 유적의 명칭을 따라서 하라파Harappā문명이라고도 한다. 주요한 도시 유적으로는 펀잡 지방의 하라파와 신드 지방의 모헨조다로Mohenjo-daro를 들 수 있으나 찬후다로Chanhu-daro, 코트 디지Kot Diji, 로탈Lothal 등 약 150개 이상의 지역에서도 유적이 발견되었다. 그러나 서로 다른 지역에서 발견된 유물이나 같은 지역의 서로 다른 층위에서 발견된 유물 사이에 별다른 차이점을 발견할 수 없으므로, 인더스 문명은 시간과 공간에 관계없이 균일한 통일성을 보여 준다.
정연한 도시 계획에 따라 만들어진 모헨조다로에는 대욕장(大浴場)과 곡물 창고, 일반 주택, 상점, 관청, 하수도 시설 등의 유구가 남아 있다. 대부분 건물의 아래층은 불에 구운 벽돌로 되어 있고 그 위의 1, 2층은 나무로 만들어졌다. 모헨조다로나 하라파에서는 신전으로 보이는 건물이 발견되지 않았다.
이 시기의 유물로는 20점 정도의 조각*과 약 2,000개의 인장(seals), 토기*, 테라코타*상(像)이 전해진다. 모헨조다로에서 출토된 높이 17.5㎝의 석회암제 〈남자 흉상〉은 의복에 있는 삼엽형(三葉形) 무늬와 머리 장식 모양이 메소포타미아 조각과의 관련성을 보여주고 있다. 하라파에서는 사실적인 표현이 뛰어난 붉은 석회암제의 〈남자 토르소*〉도 발굴되었다. 그 외에 동제(銅製)의 〈춤추는 소녀상〉도 정교하게 표현된 조각품이다. 인더스 문명의 도시 유적에서 발견된 유물 중에서 가장 많은 단일 종류로는 동석(凍石)으로 제작된 인장*이다. 크기가 매우 작은 인장에는 상상 속의 동물이나 황소, 요가 자세로 앉아 있는 신, 나무 등이 새겨져 있고 그 옆에는 상형문자*들이 쓰여 있으나, 그 뜻은 아직 해독되지 않았다. 테라코타상 중에는 지모신상(地母神像)으로 생각되는 조야하게 만들어진 여인상이 가장 많다. 인더스 문명은 기원전 1500년경에 갑자기 멸망했는데, 정확한 멸망 이유는 알 수 없지만 아리안족의 침입이나 건조해진 기후 또는 장기간에 걸친 문명의 해체와 쇠퇴의 결과라는 여러 설들이 제기되고 있다.

인도 세밀화 Indian miniature painting(영)

인도에서 발달한 회화*의 형식으로서, 세밀한 필법으로 그린 작은 크기의 채색화이다. 12세기 초 서인도의 구자라트와 라지푸트 지역에서 시작된 세밀화*(細密畵)는 14세기 말경 완전한 형식을 갖추게 된다. 초기의 세밀화는 책의 삽화, 혹은 경전, 서사시, 신화, 시 등의 도해(圖解)로 많이 그려졌는데, 자이나교*의 경전화인 〈칼파 수트라Kalpa sutra〉(1439)가 대표적이다. 세밀화의 양식*을 보면 인물은 대개 측면관으로 그려지고 입체감을 나타내는 음영법은 사용되지 않으며, 공간에 대한 암시도 거의 없어 평면적이다. 예를 들어 1500년경 그려진 〈초라판차시카Caurapancāśika〉는 시를 위에 쓰고 밑에 그림을 그린 형식의 작품인데, 음영*이 없는 균질한 색채를 사용하여 입체감이나 공간감이 나타나지 않는다.
이슬람교도들이 인도로 진출한 뒤에는 서인도 세밀화의 색조나 인물 표현에 페르시아 그림의 영향이 반영되기도 하였다. 무갈 제국이 등장한 16세기 이후의 인도 세밀화는 무갈 회화*와 그 밖의 다른 인도 화파들로 구분될 수 있다. 인도 화파들의 그림을 ‘라지푸트 회화’라고 하는데, 17세기 경 두 개의 중요 그룹으로 나누어졌다. 즉 라자스탄 지방의 라자스탄 회화*와 펀잡 고원과 서부 히말라야 지역의 파하리 회화*가 그것으로 각 화파의 그림도 지역에 따라 양식이 조금씩 다르다. 두 화파에 포함되지 않는 데칸 지방의 회화를 따로 구분하기도 한다. 이들 중에는 인도의 전통적인 세밀화 양식을 계승한 것도 있고 무갈 회화의 영향을 많이 받은 것들도 있다.

인도네시아 미술 Indonesian Art(영)

인도네시아의 여러 섬들 가운데 미술사*적으로 중요한 섬은 자바, 수마트라*, 발리섬이다. 이 지역은 동남아시아* 중에서도 비교적 일찍부터 인도 문화가 파급되었던 곳이다. 수마트라의 동쪽 해안 지역에서는 7세기 후반경 슈리비자야Śrivijaya 왕국이 출현했으나 알려진 바는 거의 없다. 자바에서는 이미 5세기 초에 힌두교 왕국이 번성했으며 동부 자바, 보루네오, 셀레베스의 해변에서는 남인도 내지 스리랑카*의 것으로 추정되는 청동제 불상*이 발견되어 인도네시아에 인도의 영향이 미치고 있었음을 보여 준다. 그러나 중요한 건축물과 조각*은 대부분 자바섬에 집중되어 있다.
중부 자바는 샤일렌드라Shailendra왕조(778~864)가 통치했는데, 대승 불교와 금강계 밀교를 믿었으므로 그와 관련된 미술이 발달하였다. 찬디 칼라산Candi Kalasan이나 찬디 멘두트Candi Mendut라고 하는 불교 사당 건축이 만들어졌고 유명한 보로부두르* 사원도 샤일렌드라 왕조 시대에 조영되었다. 또한 힌두교의 시바*, 비슈누*, 브라흐마*를 모신 찬디 라라 종그랑Candi Lara Jonggrang이라는 힌두교 사원*도 건축되었다.
중부 자바에서는 샤일렌드라 왕조 시대인 8~9세기에 인도-자바 미술의 황금기를 맞이한다. 불교와 힌두교를 혼합시킨 신앙에 기초한 중부 자바의 조형 활동은 10세기 이후 동부 자바로 계승된다. 13세기 이후에는 싱가사리*Singhasari 왕조(1222~1292)와 마자파히트 왕조가 동부 자바를 통치했는데 조형 활동도 활발했다. 그러나 15세기경 서인도에서 침입한 이슬람교도에 의해 자바 미술은 소멸된다. 그렇지만 발리섬에는 동부 자바에서 전해진 인도계 종교와 민속적으로 변모한 자바 미술이 오늘날까지 이어진다. 공예품으로는 자바나 수마트라의 크리스라는 검(劍), 자바 사라사sarasa라고 불리는 바틱batik(문양염文樣染) 등이 유명하다.

인동문 忍冬文

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